كفانا هراءا أخى المسلم لا للذكر الجماعى بعد اليوم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إنتشرت فى الأونة الأخيرة مواضيع الذكر والتسبيح الجماعى
فى المنتديات
ومن المعلوم لكل الأعضاء بأن الهدف الأساسى من تلك المهاترات أقصد المواضيع
هو
زيادة عدد المشاركات والزيارات للمواضيع

وعلى غير العادة برحاب أيا من المنتديات الإسلامية
فإننا نقول لكم كفا كفا !!!

كفانا هراء ما نفعله بتعاليم ديننا
وأرجوا من كل عضو هنا بالمنتدى ألا يكثر فى الكلام حتى لا نقع تحت طائلة الإمريين

وسأتى لكم بالإدلة من واقع كتاب الله وسنة رسول الله
تطبيقا لكلام
الرسول صلى الله عليه وسلم
(تركت فيكم شيئان إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدى أبدا كتاب الله وسنتى)

إقرأ
قول الله تعالى
(وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ)
[الأعراف: 205]

وقوله تعالى
(ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ)
[الأعراف: 55]

ألم تدركوا ما ذكره الله فى كتابه الكريم

إقرأ
قول الرسول
وروى مسلم عن أبي موسى قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر –وفي رواية في غزاة –فجعل الناس يجهرون بالتكبير- وفي رواية: فجعل كلما علا ثنية قال: لا إله إلا الله – فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أيها الناس اربعوا على أنفسكم، إنكم لستم تدعون أصما ولا غائبًا، إنكم تدعون سميعًا قريبًا وهو معكم" وقال الرسول صلى الله عليه وسلم: (خير الذكر الخفي) وقال "السر بالقرآن كالسر بالصدقة".

وإن لم تدرك مما سبق أو عجز تفكيرك عن إدراك ما تحتويه الآيات والآحاديث

"فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون"

وإليكم بعض الفتاوى من علماء الدين

كفانا هراءا أخى المسلم لا للذكر الجماعى بعد اليوم 9bd72d5b221kr

المفتى الشيخ عطية صقر

الشيخ بن العثيميين

أعرف أن هناك بعض الأخوة غير ملمين بتعاليم الدين ويحبوا أن يظهروا نفسهم فى أى موضوع
وأعرف كمان إنهم من الممكن إنهم يجيبوا بعض الأحاديث الضعيفة مخالفة لهذا الموضوع!!!
لكن أنا أقولهم قبل ما ترد عليا بأى حديث شوف مدى صدق الحديث من حيث صحته أو ضعفه

صدقا لقول رسول الله
فهل تأملت قول النبى (من كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار )

تأمل قول الله تعالى
فالله عز وجل يقول : " إنا نحن نحي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم و كل شيء أحصيناه في إمام مبين"

فكل ما تقوم به يحصيه الله عليك ويكتبه الملائكة.

ربما تسأل : وكيف أتأكد و أين أبحث ؟

أقول لك : مواقع تخريج الحديث عبر الشبكة منتشرة ولله الحمد ، فادخل وضع كلمة من الحديث الذي تبحث عنه ، و تعرف درجة الحديث والنتيجة .

موقع تخريجات الشيخ الألبانى رحمه الله

من هنا

موقع الدرر السنية

من هنا

أرجوا أن تنالوا الإفادة من الموضوع

وما توفيقى إلا بالله

زائر

الله عليك يا باشا بارك الله فيك

جزاك الله خيرا اخى الكريم
حدث خلاف قوى حول هذا الموضوع باحدى المنتديات وانا عضو بهذا المنتدى الذى حدث فيه الخلاف
وقمت شخصيا بسؤال احد تلاميذ الشيخ الجليل ابى اسحق الحوينى
واكد لى ضورورة البعد عن مثل هذا العمل والذى به شبهه
وها انت تؤكد الكلام بادله مقنعه لعلمائنا الاجلاء
جزاك الله كل خير

جزاك الله خيرا اخى الكريم

زائر

الله عليك يا باشا بارك الله فيك

محمد كتب:: الله عليك يا باشا بارك الله فيك

شكرا على مرورك الكريم

روح الحياه كتب:: جزاك الله خيرا اخى الكريم
حدث خلاف قوى حول هذا الموضوع باحدى المنتديات وانا عضو بهذا المنتدى الذى حدث فيه الخلاف
وقمت شخصيا بسؤال احد تلاميذ الشيخ الجليل ابى اسحق الحوينى
واكد لى ضورورة البعد عن مثل هذا العمل والذى به شبهه
وها انت تؤكد الكلام بادله مقنعه لعلمائنا الاجلاء
جزاك الله كل خير

شكرا على المرور الكريم

eemee كتب:: جزاك الله خيرا اخى الكريم

وإياكم ياأخ عز

شكرا على المرور الكريم

محمد توفيق كتب:: الله عليك يا باشا بارك الله فيك

شكرا على المرور الكريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إنتشرت فى الأونة الأخيرة مواضيع الذكر والتسبيح الجماعى
فى المنتديات
ومن المعلوم لكل الأعضاء بأن الهدف الأساسى من تلك المهاترات أقصد المواضيع
هو
زيادة عدد المشاركات والزيارات للمواضيع

.....................................................

تعقيبا على قول الاستاذ اشرف فيما يخص الذكر الجماعي

((((داخل المنتديات )))

اقول الله اعلم بما تخفي الصدور ان كان هذا الذكر لمجرد زيادة عدد المشاركات فهو قول لا يصدقه العمل او القلب ..والله اكبر..

وان كان قول مقصودا يصدقه العمل ونابع من القلب فجزاهم الله خيرا

والله اعلم واكرر ورود جملة ((الذكر الجماعي داخل المنتديات ))

واقول ايضا ان مشاركة اشرف لم تذكر ((مجالس الذكر))

والله اعلم

موضوع: لا للذكر الجماعى السبت مايو 12, 2007 3:14 am

إنشاء الله يستفيد الجميع من هذا الشرح الرائع المميز
مشكورررررررررررررر

قال الله تعالى ( والذاكرين الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم )
الذكر ليس حجرا بنوع معين وليس ابتداعا من احد
إنما ( ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يذكرون الله إلا حفتهم الملائكه وغشيتهم الرحمه وذكرهم الله فيمن عنده )
وعندما يأمر رسول الله صلي الله عليه وسلم صحابته أن يخضو أصواتهم فمن واقع الحديث انهم لم يكونو جالسين
وإنما كانو في طريقهم إلى تأدية مشاعر الحج
اللتى لابد ان تؤدى بخشوع وسكينه واستحمال للمشقة والتعب بالصمت والسكينه حيث قال للسيدة عائشه في حجته صلى الله عليه وسلم ( أجرك على قدر نصبك) أي على قدر التعب يؤتي الله الأجر
ولكنه لم يكن يتحدث عن الذكر الجماعي
ربما نتفهم من الأحاديث النبويه مايحلو لنا ولكن هناك مايسمي بسبب الحديث ومعاده ووقته والحكم اللذي يؤخذ منه حتى لا تختلط علينا الأمور
وأما الآية اللتى يقول فيها الحق عز وجل ( ادعو ربكم تضرعا وخفيه ) فإنها في التفاسير عندما تفسر تفسر على انه لابد في الدعاء من الإنكسار وان يكون الدعاء لله في يقين بالإجابه
فكما نرى الآيه تدعو للدعاء وطريقته ولم يأمر بذلك في الذكر إنما مدح الذاكرين الله على جميع الأحوال فقال (والذاكرين الله قباما وقعودا وعلى جنوبهم )
فهل يعقل ان يمدح الذكر في جميع الأحوال وعندما نقول نذكر مجتمعين فهذا لا يلق
مع هذا فإننا لانجيز الذكر الجماعي بأنواعه
وإنما بشروط حتى تتحقفق السكينه والرحمه
أما ما نراه من وقوف وتصفيق وطبل وزمر
فهذا منطقيا لايلق بمسلم
ان يتراقص في ظل ذكر الله عز وجل
والموضوع أسهل من أن نختلف عليه ونفترق
ونعيب بعضنا ويدخل بيننا الشقاق وإنما ( سددوا وقاربو )
وكل مايسبب اختلاف بين الأمة في الفكر نرجو ألا نساعد في تعميقها
هذا رأيي المتواضع وطبعا أنا متأسف للأساتذه الموجودين ومن هم أعلم مني
وشكرا
amfared

اشكرك على المجهود واحييك على الرأي وسعيد بتواضعك في العرض ومستمتع جدا بأناقتك في الاختلاف